المقليه البيولوجيه

وقام فريقٌ من الباحثين بجامعة "نورث ويستيرن" الأمريكية في عام 2014 ببحثٍ قد شمل فحص الحمض النووي لـ 400 ذكر من المثليين الجنسيين، ولم يتمكّن الباحثون من العثور على جين مسؤول عن التوجه الجنسي عند هؤلاء المثليين .

وقد نشر البروفيسور"دوغلاس أبوت" أستاذ الدراسات العائلية في جامعة نبراسكا, مقالة قال فيها : "كثير من الناس يعتقدون أن الجينات تتسبب في سلوك نفسي مركّب، لكن الأمر ليس كذلك، ففي أغلب الحالات، ينتج السلوك من تأثير جيني نتيجة تفاعله مع العوامل البيئية" 

 وقد نفى الكاتبان العلميّان الأخوان "نيل وايتهيد" و "بريار وايتهيد" في كتابهما (جيناتي جعلتني أفعلها!) أية علاقة بين المثلية والعوامل الوراثية  وقالا في مقدّمة الكتاب: "إن الغرب كان موضوعاً لحملة من التضليل والخداع في السنوات العشرين أو الثلاثين الأخيرة، جعلت مؤسساته العامة من المشرّعين إلى القضاة ومن الكنائس إلى التخصّصات الصحيّة يؤمنون بشكل واسع أن المثلية الجنسية موروثة عضوياً ولا يمكن الخلاص منها"

 وقد وافقهما بهذا الرأي الباحث الإعلامي "مارك دايس" الذي كتب يقول : "إن الإعلام الليبرالي أجرى عملية غسيل مخ من خلال بروباغاندا المثليين الجنسيين حتى يقنع الأمريكان بارتفاع نسب الشذوذ الجنسي".

ومن العجب العجاب والمضحكات المبكيات أن أغلب من يروج بفصل الأديان عن مجالات الحياة سواء كانوا من الملاحدة أو بعض المثليين الجنسيين, حجتهم في ذلك أن الدين يُقيد الحرية البشرية ويُسِّيرها ولاليعطيها حق الاختيار فيما تفعله, ثم يناقضون أنفسهم ويقولون أن أفعال الإنسان رهينة قوانين الطبيعة والبيولوجية !!! 

ومن يتمعن في الدين جيدًا سيجد أن الله أعطى الحرية الكاملة لاختيار البشر لأفعالهم, فهو الخالق للقانون السلبي والإيجابي ولكنه ترك التفاعل مع هذه القوانين للبشر أنفسهم !!!

يقول عز وجل: ﴿وَنَفْسٍ وَما سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾[الشمس:7-10]. 

فالله عز وجل لا يُلهم إلا التقوى والخير وما يليق بجلالته, أما الفجور فهي ما تخرج من الإنسان بسبب اختياره, مثل غريزة العدوان المودوعة فيه, فمن يدافع عن نفسه من خطر حل عليه, حقق الاستخدام الأمثل لغريزة العدوان, ولكن عندما يُخرجها بطريقة سلبية, فيغزو المجتمع بعدوانه, فإنه بذلك يكون قد حقق الفجور. فإن عدل عنها, استوحى تحكمه فيها من خلال اختياره لغريزة الأخلاق والدين, والعلو بهما على غريزة العدوان. أي أن الفجور تظهر باختفاء التقوى فألهم الله التقوى ببيانها الواضح وألهم الفجور ببيانها العكسي عند التخلي عن التقوى. وفي ذلك معنى التفاعل بين قوانين السالب والموجب. 

..........